上古神兽藏獒图片

一、上古神兽藏獒图片

上古神兽藏獒图片：探索远古传说中的神奇生物

在上古神话传说中，存在着一些神秘的生物，其中最为引人注目的就是上古神兽。而其中一种备受瞩目的神兽就是藏獒。藏獒以其独特的外貌和强大的体力，深受人们的喜爱。今天，我们将一起来探索上古神兽藏獒的神奇之处，并欣赏些许上古神兽藏獒的美丽图片。

1. 上古神兽藏獒的神奇之处

藏獒是一种体型庞大、力量强大的犬科动物，常被誉为“犬类之王”。它们拥有坚固的骨骼和强健的肌肉，能在恶劣的环境下生存。藏獒的智商也非常高，具有很强的警戒能力，能有效地保护主人和领地。

此外，藏獒还是一种忠诚而友善的动物。它们对主人非常忠诚，愿意为主人付出一切。与此同时，它们也非常喜欢与人类互动，善于与人建立起深厚的情感纽带。

2. 探寻上古神兽藏獒的历史

藏獒的历史可以追溯到数千年前。根据史料记载，最早的藏獒出现在中国西藏地区，后来逐渐传播到东南亚和欧洲。由于其独特的外貌和神秘的起源，藏獒很快引起了人们的兴趣和研究。

据说，在古代中国，藏獒被认为是一种神圣的动物，具有超凡的力量和智慧。它们被视为上古神兽的化身，被赋予很高的地位和崇拜。当时，只有皇帝和贵族阶层才能拥有并饲养藏獒。

3. 上古神兽藏獒的外貌特征

藏獒是一种高大而威猛的犬科动物。它们通常有浓密的毛发，外观雄壮而威严。藏獒的头部宽大，眼睛呈圆形，眼神犀利而深邃。它们的嘴巴强健有力，牙齿锋利，具有很强的咬合力。

此外，藏獒的身体结构非常强壮，躯干长而结实，四肢粗壮有力，能够在崎岖不平的山地中自由奔跑。它们的皮毛颜色多种多样，通常为黑色、褐色或黄色。这种多样的颜色使得藏獒在阳光下显得更为壮观。

4. 上古神兽藏獒的性格特点

藏獒性格独立而强烈，具有很强的领导力和攻击性。它们对陌生人持有怀疑的态度，会时刻保持警惕。然而，对于主人和熟悉的人，藏獒却非常友善和温顺。它们非常忠诚，并且乐于保护和照顾家人。

尽管藏獒性格强硬，但对于善待它们并建立良好关系的人，它们会表现出十分温和和亲近。与藏獒相处，我们需要尊重并理解它们的独特性格，与它们建立起信任和友谊。

5. 欣赏上古神兽藏獒的美丽图片

让我们现在一起欣赏一些上古神兽藏獒的美丽图片。

这些图片展示了藏獒的雄壮外貌和迷人的魅力。它们以其独特的身姿和神秘的气质，令人难以忘怀。

结语

上古神兽藏獒是一种独特而神秘的动物，在上古神话中扮演着重要角色。它们拥有强大的体力和智慧，以及忠诚友善的性格。欣赏上古神兽藏獒的美丽图片，让我们更深入地了解这个神奇的生物。希望今天的文章能够让大家对上古神兽藏獒有更多的了解。

二、上古四大神兽图片？

古代中国传说的四大神兽分别为大家耳熟能详的青龙、白虎、朱雀、玄武，其实它们是上古时期流传下来的神话故事和天文星象学共同结合下的产物。青龙坐镇东方，从易经八卦推演来说为青色，属性为五行的木，白虎坐镇西方，从易经八卦推演来说为白色、属性为五行的金，朱雀坐镇南方，从易经八卦推演来说为赤色、属性为五行的火，玄武坐镇北方，从易经八卦推演来说为黑色、属性为五行的水。

四大神兽

左青龙来自古代东方神话。青龙，亦作“苍龙”，龙是中华民族的图腾和象征。

在东方，春天海水解冻，人们可以乘船去海上捕鱼。青龙从东海万里波涛中出来，通过调整雨量和方向，成为中国古代东方老百姓信仰的寄托，也就是青龙作为“东方之神”的由来。

左青龙

而右白虎一直都是杀伐之神。所以有多位猛将被说成为白虎星转世。

两千多年前的关中、陇西一带，当时这里的生态环境非常好，在史书上称为“陆海”。那时候山林里的珍稀动物不计其数，见老虎那是在正常不过的事了，但是通体白色的老虎却非同寻常。

白虎只出现在聊斋等神话故事里。例如，周穆王西游时见到了西王母，就是虎首人身。再比如，在西昆仑神话中，他们就是以白虎为尊的。

正是因为人们在现实生活中很少见到白虎，而在人们流传下来的神话故事和神仙志怪记载中，白虎做为煞星却是经常出现。正所谓物以稀为贵，因为白虎不常见，所以老百姓就对白虎产生了膜拜心理，在西方世界又到处都是白虎作为煞星的神话故事，所以这就是白虎作为“西方之神”的由来。

右白虎

南朱雀源于上古星宿崇拜，也是上古神话时期，祝融神话体系一脉的衍生品。

早在春秋战国时期，楚国皇帝就号称自己是上古祝融氏一脉的子孙。而祝融的图腾是以火鸟朱雀为原型，所以朱雀在四大神兽中的排名，其实与祝融神话在南楚国的巨大影响有着密切的关系，也就是朱雀作为“南方之神”的由来。

南朱雀

北玄武起源于上古星宿崇拜，在宋朝达到信仰的鼎盛时期。

大禹众多后裔一族的一支叫“涂山氏”的，他们信奉的图腾就是乌龟和蛇的结合物，他们称这种动物为“龟灵”。

从五帝的关系来看，北方真武大帝在历史资料记载的形象更符合道教文化，也就是传说中的人间五帝之一的颛顼。这就是玄武作为“北方之神”的由来。

北玄武

三、上古神兽龙九子图片？

1、长子囚牛

囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

2、次子睚眦

睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，外形是豺身龙首，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。

3、三子嘲风

嘲风是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、古代中国神话传说中的龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。

《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》云：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”

在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，能起到祛邪、避灾的作用。

4、四子蒲牢

蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

四、上古蜘蛛神兽？

山蜘蛛是中国古代神话传说中的神兽，山蜘蛛体形异常巨大，经常在山中出没，它性格凶残，常将见到的人用蛛丝绑住，带回山洞住所里食用。

中文名

山蜘蛛

类型

古代妖怪

神话体系

中国古代神兽

出处

《南部新书》

历史记载

传说

传说，斐旻在山里走，有一只山蜘蛛，垂下的丝像是一匹布；将要触到斐时，他弯弓将蜘蛛射退了。蜘蛛像车轮那么大。他将蛛丝割下几尺长，收藏起来。部下将士如果打仗受了伤，剪下方寸大小贴上，血立刻就止住了。

历史记载

《南部新书》：“山蜘蛛，巨蛛，大如车轮，其丝可止血。”

五、上古猫科神兽？

第一种：讙

《山海经·西山经》中有记载："翼望之山有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如百声，饲可以御凶，服之已瘅。"翼望山有一只神兽叫做讙，长得很像猫，但是它有一只眼睛和三条尾巴，传说养了它的人可以辟邪，吃了它的肉可以治好黄疸病。至于有没有人真的养讙为宠物，目前还没有记载。

第二种：胐胐

《山海经·中山经》有记载："又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰"朏朏"，养之可以已忧。"在牛首山向北四十里的地方有一座霍山，上面种满了构树，山上有一种野兽，外貌和猫一样，长着白色尾巴，脖子上还有鬃毛，被称为"朏朏"。朏朏性格温和，长相灵巧，十分惹人爱，据说饲养朏朏的人可以消除忧愁，无忧无虑

六、上古吉祥神兽？

华夏上古时期，有所谓的吉祥神兽之说，也被称为上古六神，他们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇，凡是出现上古六神，皆是华夏吉祥的象征。

上古六神的方位之说

表的不仅仅是吉祥之意，还有所谓的方位之说，山海经中记录“东木青龙、南火朱雀、西金白虎、北水玄武、下土勾陈、上黄腾蛇”，这就是所谓的六神方位之说，代表的就是六个方位，每个神兽都守护着自己所代表的方位。

上古六神之青龙

在五行论中，东代表青，因此就有所谓的左青龙，也可以称为“苍龙”，传说青龙身体和长蛇一般，有麒麟的头，鲤鱼的尾巴，脸上长满长须，犄角和鹿相似，爪子有五个，青龙还有东方七宿之说，分别是角、亢、氐、房、心、尾、箕。

上古六神之白虎

按照五行论，西方代表金属，由于金属为白色，因此称为白虎，白虎和青龙被称为是镇邪的灵兽，具有辟邪、嚷灾、祈求丰收以及惩恶扬善的神力，因此白虎所代表的是权势以及尊贵。

上古六神之朱雀

在上古时期朱雀所代表的是炎帝与南方七宿，随着时代的更迭，朱雀也代表了丙丁与夏季，很多人认为朱雀和凤凰相似，其实并非如此，朱雀外形和凤凰相似，但是在等级以及象征形式上远胜过于凤凰。

上古六神之玄武

玄武在先秦时期代表的是北方七宿，玄武和青龙、白虎、朱雀并称为四象，作为四象之一，玄武还代表了冬季，在二十八宿中，玄武是北方七宿的总称，分别是斗、牛、女、虚、危、室、璧。

上古六神之螣蛇

在神话传说中，螣蛇其实是女娲娘娘的替身，因此外形和女娲相似，我们知道，女娲为人头蛇身，而螣蛇也是，不过并非人头，而是兽头，具有腾云驾雾的能力。

上古六神之勾陈

勾陈和螣蛇一样，同属土，关于勾陈的外形，一般将其和麒麟作比较，但是并非麒麟，只是外形相似，同样为火的外形，历史上关于勾陈的记录比较少，因此在华夏时期很少见到勾陈的记录。

七、上古超级神兽？

青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟等。

八、上古女性神兽？

第四名：青鸾

在昆仑山上，青鸾常年伴随西王母身边，其体型如家禽大小，羽色华丽，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，美丽端庄，它是传闻中五凤之一。

第三名：朱雀

朱雀为古代神话中的天之四灵之一，朱雀不属于五凤之列，其源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神。朱雀被烈焰包裹，具有一种威严之美。

第二名:九尾狐

《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”随着时间的推移，九尾狐也从食人的妖兽逐渐转危为瑞兽，勉强可算作神兽之一。九尾狐在神话中多化身性感女子，以其美色著称。

第一名：白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情。再加上其外表优雅，第一当之无愧。

九、上古神兽？

　　古代神兽　　中国古代神兽简介　　【白虎】　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。　　【玄武】　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神　　【朱雀】　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。　　【青龙】　　在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。　　【夔】　　出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。　　夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。　　【凤凰】　　大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。　　【麒麟】　　是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。　　【梼杌】　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。　　【獬豸】　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸　　【白泽】　　黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。　　【鬼车】　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。　　【凿齿】　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。　　【横公鱼】　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。　　《神异经（北方荒经）》有载。　　【吼】　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。　　《偃曝馀谈》有载。　　【重明鸟】　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，　　为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。　　【毕方】　　在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　饕餮　　《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。　　《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”　　【远飞鸡】　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）　　《洞冥记》有载。　　【腓腓】　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）　　《山海经（中山经）》有载。　　【诸犍】　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。　　《山海经（北山经）》有载。　　【混沌】　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）　　《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵　　【应声虫】　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。　　【庆忌】　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。　　【赑屃】　　也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。　　【狴犴】　　又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。　　【螭吻】　　也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.　　【椒图】　　形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。　　【囚牛】　　形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。　　【蒲牢】　　形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮　　【睚眦】　　相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。　　【夔】（kui）　　传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。　　【禺疆】　　“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。　　【猰貐】（yayu）　　又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。　　【祸斗】　　“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。　　【虚耗】　　虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。　　【五通神】　　中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。　　【三足乌】　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。　　【化蛇】　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。　　【英招】　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。　　【玄蜂】　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。　　【青牛】　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。　　【呲铁】　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。　　【山臊】　　山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。　　【火鼠】　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。　　【商羊】　　一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。　　【讹兽】　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。　　【民鸟】（此为一字）　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。　　【钦原】　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。　　【钩蛇】　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。　　【并封】　　类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：　　【夫诸】　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。　　【当康】　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。　　【山蜘蛛】　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。　　【鸣蛇】　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。　　【南海蝴蝶】　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。　　【幽安鸟】　　类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。　　【狸力】　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。　　【马交】　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。　　【孰胡】　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。　　【媪】　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。　　【患】　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。　　【九婴】　　水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。　　【飞廉】　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。　　【奚鼠】　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。　　【傲因】　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

十、上古十大神兽神龙图片

上古十大神兽神龙图片

介绍

古代中国传说中有很多神秘的生物，其中最著名的莫过于十大神兽之一的神龙。神龙象征着皇权、权威和吉祥，被奉为神圣不可侵犯的存在。在中国文化中，神龙一直被视为至高无上的存在，它的形象不仅出现在传统文学作品中，也成为了文化艺术的重要符号。下面将为大家介绍上古十大神兽神龙的形象和传说故事。

神龙形象

神龙是中国传统文化中的龙的最高形态，通常被描绘为蛇身、龙爪、麒麟头的巨大龙类生物。它身披龙鳞，气贯长虹，喷云吐雾，咆哮震天，是一种蕴含着无穷力量和智慧的存在。神龙的形象在古代艺术品中被大量描绘，成为了独具特色的文化符号。

上古十大神兽

• 青龙：象征着权力，通常代表东方，也是四象之一。
• 白虎：象征着勇猛，代表西方，守护着人们的安全。
• 朱雀：象征着热情，代表南方，火焰的化身。
• 玄武：象征着稳重，代表北方，是神兽中的领袖。
• 神龙：象征着皇权、吉祥和权威，是十大神兽之首。
• 麒麟：象征着财富、吉祥和荣耀，是祥瑞之兽。
• 凤凰：象征着美丽和坚贞不渝的爱情，也是吉祥之兽。
• 夔牛：象征着治安和平静，是保护之兽。
• 螭吻：象征着威严和光明，也是护卫之兽。
• 貔貅：象征着忠诚和守护，是护身之兽。

神龙传说故事

神龙作为上古十大神兽之首，自然有着众多的传说故事。其中最著名的莫过于神龙救济干旱，为百姓带来雨水和丰收的故事。传说中，神龙可以掌控天气、操纵雷电、调控水源，是自然界的主宰者。除此之外，神龙还被赋予了许多其他神奇的能力，如化龙、升空、隐身等。

神龙的形象广泛出现在中国古代文学作品中，如《山海经》、《古本寿儿诗让龙王》等，其中描绘了神龙的威严和神秘，为中国文学添加了无限的神奇色彩。神龙也经常被用于雕刻、绘画以及建筑物的装饰，成为了中国文化中不可或缺的重要元素。

结语

上古十大神兽神龙作为中国传统文化中的重要符号之一，承载着丰富的文化内涵和神奇的传说。神龙的形象在中国文化中被广泛传承和发扬，成为了中华民族文化的瑰宝。通过深入了解神龙的传说故事和形象描绘，我们可以更好地感受和体验中国传统文化的魅力与神秘。