刘备有哪些的感人事迹？

一、刘备有哪些的感人事迹？

三国志先主传里有很多吹刘备的故事，不多举了，免得说是陈寿专美传主的先贤行状写法在作怪。说一个比较有寓言性质的，还是来自魏国人的记载。《全晋文·卷四十六·傅玄·乘舆马赋·序》记载了刘备一则和庞德并列的事迹：

往日刘备之初降也，太祖赐之骏马，使自至厩选之，历名马以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马，委弃莫视，瘦悴骨立，刘备取之，众莫不笑之。马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超已下，俱争取肥好者，而将军庞德独取一騧马，形观既丑，众亦笑之。其后刘备奔于荆州，马超战于渭南，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。

刘备投曹操的时候，有成千上百的骏马可以选，刘备不要大力神、擎天柱，也不要霸天虎、御天敌，偏偏选了战五渣大黄蜂，一匹下厩的马。

刘备是个什么样的人？从这个故事里我们可以挖掘的东西就太多了。善识人，有慈悲心，看不上奴颜婢膝之人。这些解读都可以。

封建时代选马就像选人才，韩愈曾经写过一篇很著名的《马说》，表达了朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志，渴望建功立业的心态：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

这两篇结合起来看，再去翻蜀书里面关张黄赵等人的事迹，真是特别感慨。

附一张魏蜀吴三家的官员成分的表格，来自毛汉光的著述《中国中古社会史论》，看看蜀汉这领衔三家的平民比例（还不包括220年之前）。

讲道理，“蜀汉全是基”是有真实历史土壤的啊。

二、洪战辉的感人事迹？

洪战辉感人事迹:抚养捡来的妹妹，勤工俭学资助其他困难生

在家庭屡遭变故、生活艰辛的情况下，12年来克服种种困难，把一个和自己没有血缘关系的弃婴一手养大。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还靠做小生意和打零工赚来的钱供“捡来”的妹妹读书。尽管生活拮据,但他从来没有申请过特困补助，还自己拿钱资助其他困难同学。洪战辉的坚强和执著，感动了中国。2005年12月16日，教育部发出《关于开展向洪战辉同学学习的通知》。他也被评为2005年“感动中国”十大人物之一。

三、穆托姆博的感人事迹？

穆托姆博每年都要回乡，在刚果首都金沙萨，他捐了1500万美元修建了一所医院，而且他作为国际慈善机构CARE的代言人，每年都会回非洲进行慈善活动。此外，他还参加NBA和UNICEF的“联合起来为孩子，联合起来抗艾滋”的活动。穆托姆博有六个孩子，但是4个是领养来的。

四、塞罕坝的感人事迹？

1、塞罕坝林场建设者：2017年度，感动中国人物颁奖典礼团体奖获得者。颁奖词：高志局四海，万载垂清风。

2、在我们中国版图上，我们向北看有这样一个地方，在这个地方啊，爷爷种树，儿子种树，孙子还是种树，在这里出生的孩子，很多孩子的小名叫苗苗、森森、小蝶，在这里人们特别认同一句话：如果没有树木，人类将会怎样，如果没有森林，世界将会怎样？

3、他们是塞罕坝林场的建设者。

4、55年来，塞罕坝林场三代建设者在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹；

5、55 年来，塞罕坝林场三代建设者在荒漠上徒手种下112 万亩人工森林，将森林覆盖率提高至80%。从1 棵树到112 万亩，从一大片荒漠变成一大片森林，塞罕坝人让世界看到人类正在创造绿色文明的奇迹；

6、55年来，塞罕坝林场建设者的精神感动中国，感动了世界。他们用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。

五、史铁生的感人事迹？

▲史铁生故事 ·21岁时候双腿瘫痪。

1981年，患严重的肾病。

1998年开始做透析。

他说自己“职业是生病，业余在写作”。

·他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。

▲史铁生对命运独特的看法 人家让他拜佛，他不拜。

因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。

他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

人家让铁生算命，他不算。

因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 但史铁生似乎又“信命”。

他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

”难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。

铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。

他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。

他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。

我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。

他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。

没有无憾的人生——这才是真正的人生。

▲走进不同寻常的史铁生 史铁生，就是这样一个被严重忽视的人物。

他一度被列入所谓“抵抗投降”者的行列，但这不蒂是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。

他是能超越智和愚的。

他不作状，而是常常省察自己的内心... 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。

他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉... ▲生命里的残疾与爱情 我是史铁生——很小的时候我就觉得这话有点怪，好像我除了是我还可以是别的什么。

这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

多数情况下，我被史铁生减化和美化着。

减化在所难免。

美化或出于他人的善意，或出于我的伪装，还可能出于某种文体的积习——中国人喜爱赞歌。

因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我。

这样的我，连我也常看他是个谜团。

我肯定他在，但要把他全部捉拿归案却非易事。

总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。

白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵挂而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。

一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。

这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。

我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条（近似的）路上来了。

左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。

而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。

我的写作因此与文学关系疏浅，或者竟是无关也可能。

我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得怵目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。

我仅仅算一个写作者吧，与任何“学”都不沾边儿。

学，是挺讲究的东西，尤其需要公认。

数学、哲学、美学，还有文学，都不是打打闹闹的事。

写作不然，没那么多规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数。

当然，文责自负。

写作救了史铁生和我，要不这辈子干什么去呢？当然也可以干点别的，比如画彩蛋，我画过，实在是不喜欢。

我喜欢体育，喜欢足球、篮球、田径、爬山，喜欢到荒野里去看看野兽，但这对于史铁生都已不可能。

写作为生是一件被逼无奈的事。

开始时我这样劝他：你死也就死了，你写也就写了，你就走一步说一步吧。

这样，居然挣到了一些钱，还有了一点名声。

这个愚顽的铁生，从未纯洁到不喜欢这两样东西，况且钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。

待他孱弱的心渐渐强壮了些的时候，我确实看见了名的荒唐一面，不过也别过河拆桥，我记得在我们最绝望的时候它伸出过善良的手。

我的写作说到底是为谋生。

但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。

荒唐就够了么？所以被送上这不见终点的路。

残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。

对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。

我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。

这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。

一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。

我不信有谁能不惊慌，不哭泣。

况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。

是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它磨擦。

不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。

好了，就这么定了，不再需要什么理由。

我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。

让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。

我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。

事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。

糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。

不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。

风能不战胜云吗？ 山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。

但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。

这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。

失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。

说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。

就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。

既是权利，就没有哪样是次要的。

一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以（或应该，或不得不）在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？ 是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？ 可是且慢。

说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。

不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？ 好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？ 是的。

那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。

残疾，并非残疾人所独有。

残疾即残缺、限制、阻障。

名为人者，已经是一种限制。

肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。

歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。

歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。

荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。

心灵于是呻吟，同时也在呼唤。

呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。

残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。

真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。

这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。

也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。

六、朱自清的感人事迹？

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。

当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。北京解放前夕，患胃病辞世。

七、感人事迹作文 | 描写名人感人事迹的作文

感人事迹作文 | 描写名人感人事迹的作文

感人事迹作文是一种通过描写名人在生活中做出的感人行为或成就来激发读者情感的文章形式。这些事迹既可以涉及名人在自己领域的杰出成就，也可以关注到他们在个人生活中对他人的影响和关爱。通过这种方式，读者能够从这些感人事迹中获取灵感和力量，从而更好地反思自己的生活和行为。

描写名人感人事迹的作文通过生动的语言和逼真的情节，不仅可以引起读者的共鸣，还能够激发他们的情感反应。这些作文可以从不同角度切入，例如：名人的背景和成长经历、他们为社会做出的贡献、他们对他人的善举和帮助等等。通过结合这些元素，作者可以更好地塑造名人形象，呈现他们的人性魅力和价值观。

这种类型的作文对于读者来说具有很多的价值和意义。首先，它可以帮助读者了解更多关于名人的故事和事迹，拓宽视野，提高知识水平。其次，这种作文能够激发读者的情感共鸣和自省，引发对于公益、关爱他人等主题的思考和讨论。最后，通过阅读和写作这类作文，读者可以培养自己的文字表达能力和思考能力，提高语文素养。

在写这种类型的作文时，作者需要注重情节的选择和展示方式。可以通过生动的描写和细节的展现来增强作文的感染力，逐步引导读者进入故事情节，并在结尾处给予读者以启示和反思。同时，作者需要运用恰当的语言和修辞手法，使作文更具有说服力和艺术感。

总之，描写名人感人事迹的作文既能够展示名人的非凡成就，也能够激励读者通过自身行动去追求更卓越的成就。它不仅具有教育意义，还能够引起读者的共鸣和情感共鸣。通过阅读和写作这类作文，读者能够从中汲取力量和启示，进一步完善自己的思想和人格。让我们一起走进这些感人事迹，从中汲取力量，成为更好的自己。

八、前线战役的感人事迹？

1 非常多，但时间不允许一一列举。2 前线战役中，每个士兵都用自己的方式守护国家的安全，有的甚至牺牲了自己的生命。他们用实际行动体现了爱国主义精神和英雄主义精神，感人至深。3 此外，许多前线战役的胜利，也是无数军人鲜血和生命的代价换来的。他们的事迹和奉献，应该让我们倍加珍惜和铭记。

九、敬畏生命的感人事迹？

敬畏生命感人事迹

凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。

匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家

十、逆行者的感人事迹？

新型冠状病毒在2020年悄悄而来，席卷武汉，又蔓延到全国。是你们——最美丽的白衣天使们，为这个国家带来了希望，当我看到你们把手指印摁到已经写好了的“请战书”上时，我的内心除了感动，还有敬佩。

女孩子是最爱美丽的，可是你们为了方便救治病人，有的把头发剪短了许多，甚至理成了光头。虽然你们没有了那一头乌黑发亮瀑布似的长发，但是当你们换上隔离服，走向那没有硝烟的战场时，你们就是最美的!

谢谢你们的勇往直前，才让我们更加安全!

“我没有家，也没有孩子，让我去吧。”“护士长，我父母健康，我单身，并且没有负担，让我去吧!”“现在我唯一的信念，就是与同事并肩作战，一起战胜这场没有硝烟的战争，不辱白衣天使的使命和责任。”这些简单的话语，字字铿锵有力，饱含着多少忠实、善良和决心。

你们多少人舍小家顾大家，有家不能回。有的家离医院很近，可你们不分昼夜地工作，根本没有时间回家看看;有的离家很远，只能隔着手机屏幕给家人一个大大的拥抱。我看到一个小男孩，父母都是医生，都到一线抗击病魔去了。小男孩没人陪伴，看上去孤孤单单，记者采访他，问他想不想妈妈时，小男孩低垂着，难过地哭了。泪水也再次盈满了我的眼眶，我真想走上去，安慰他说:“你的父母都是英雄。别担心，全国人民都是你的亲人，我们都祝愿你的父母凯旋归来!”是的，我们都祝愿你们凯旋归来!

此时我想对你们说:“白衣天使，加油!武汉，加油!中国，加油!”相信春天的脚步已经不远。